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名言警句体现的哲学原理和方法论专题训练  

2015-04-30 09:46:09|  分类: 哲学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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名言警句体现的哲学原理和方法论专题训练

古希腊哲学家赫拉克利特说过: "人不能两次踏进同一条河流."他的学生克拉底 则说: "人甚至一次也不能踏进同一条河流."

1. 赫拉克利特的观点

A是形而上学的观点                B.肯定了物质的运动性

C.否认了事物的相对静止       D.夸大了物质的绝对运动

2. 克拉底 的观点

A.否认了事物的相对静止,将会导致不可知论       B.正确说明了运动和静止的关系

C.是主观唯心主义的观点                                              D.夸大了事物的相对静止,肯定了事物运动的绝对性

3."你最好接受自己的长相.你是骆驼就不要去唱苍鹰的歌,骆驼照相充满魅力."这句话是一个

A.唯心主义观点      B.乐观主义观点    

C.悲观主义观点      D.唯物主义观点,说明一个人要成才,应从自身实际出发

4."行是知之始,知是行之成".从哲学上看,陶行知先生的这句话指的是

A.物质和意识的关系     B.主观和客观的关系

C.实践和认识的关系     D.世界观和人生观的关系

5.某同学认为 "近朱者赤,近墨者黑",可老师认为 "近朱者未必赤,近黑者未必黑".上述材料中

A.看到了外因对事物发展变化的决定作用          

 B.夸大了内因的决定作用

C.学生的观点承认事物之间存在着相互影响,相互制约的关系;教师的观点认为外因和内因在事物发展中是同时存在.缺一不可的   

D.确认外因只有通过内因才能起作用

6."天下皆贫我独富,我富也贫;天下皆富我奕富,此为真富",从生活与哲学角度看属于

A.唯心主义      B.唯物主义     C.形而上学     D.辩证法

7.古人云: "天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣."材料主要说明

A.在一定条件下, 矛盾双方各向自己相反的方向转化          B.难易转化是必然的,难会变易,易会变难

C. 矛盾是既对立又排斥的统一                                                        D.认真学习,不懂的知识便懂了.

8."乱极则治,暗极则光,天之道也." "在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不到."这两句名言的区别在于

A.前者强调了矛盾双方的对立统一,后者强调了矛盾双方的统一

B.前者强调了矛盾双方的统一,后者强调了矛盾双方的对立

C.前者强调了矛盾双方在一定条件下相互转化.后者强调了矛盾双方共处于一个统一体中

D.前者强调了抓主要矛盾,后者强调了 矛盾的主要方面

9."实践是知识的母亲,知识是生活的灯塔."强调了

A.实践是认识的基础,认识对实践具有反作用         B.知识对实践有正确的指导作用

C.实践与知识二者同等重要                                                D.实践是主观见之于客观的活动

10. "七十二溪成一瀑,合流飞落玉渊长"边诗句主要说明

A.量变是指事物数量和程度上的不显著的变化   B.任何事物都是量变和质变的统一

C.事物的变化发展是个实实在在的过程               D.量变总能引起质变,只要有量变就一定有质变

11. "沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春"这句诗包含如下哲理

A.新事物代替旧事物是客观世界发展的普遍规律   B.事物发展是一个从量变到质变的过程

C.事物的发展是前进性与曲折性的统一                          D.内因是事物变化的根据,外因是变化的条件

德国伟大的思想家和剧作家歌德说: "你若要喜欢你自己的价值,你就得给世界创造价值"据此回答1213

12.歌德的这一思想表明

①个人的社会价值与自我价值是统一的          ②个人对社会的物质贡献和精神贡献是统一.

③个人的社会价值是实现人生价值的基础和源泉  ④自我价值是实现个人价值的前提和条件

⑤为社会做出贡献是自我价值的基本标志

A.①②③④⑤       B.②③④⑤        C.①③⑤      D.②④⑤

13.对上述两个"价值"的认识正确的有

A.前后两个 "价值"的内涵和外延是一样的               B.前一个指人生价值,后一个指社会价值

C.前一个指自我价值,后一个指社会价值          D.前一个指精神价值,后一个指物质价值

14."追求真理比占有真理更宝贵",莱辛这一著名诗句所包含的哲理是

A.认识经历着从感性认识一理性认识的过程     B.认识的根本任务是透过现象认识本质

C.认识不能停滞,而应该不断发展                  D.改造世界比认识世界更重要

15."种瓜得瓜,种豆得豆""一猪生九仔,连母十个样"正是生物基因作用而产生的遗传和变异现象.这体现的哲理是

A.世界上的事物都是直接联系着的      B.物质决定意识,意识是物质的反映

C.矛盾具有普遍性和特殊性                  D.事物的变化发展是内外因相互作用的结果

16. "科学技术的进步是把双刃剑,在为人类发展提供动力之时,也为人类制造更大的悲剧提供了条件"这句话说明

A.事物是普遍联系的        B.量变是质变的前提和基础

C.事物是变化发展的        D.事物是一分为二的

17. "露从从今夜白,月是故乡明"这是杜甫中的名句.诗人感到"月是故乡明",这表明

A.诗人的感受完全是主观的,不具有任何客观基础

B.诗人反映的是认识主体的心理感受,而非认识对象的客观状况

C.审美活动不 遵循认识的一般规律 

 D.并不是所有的认识都是由客观存在决定的

18. "有心栽花花不开,无心插柳成荫"这一俗话的哲学寓意是

①意识在客观事物面前是无能为力的    ②一切事物都不信赖于人的意识而客观存在

③人只能消极被动地适应自然          ④在物质和意识的关系上,物质第一性

A. ①②④       B.②③     C.①③④     D.②④

19. "按图索骥"这一成语给我们的哲学启示是

A.要继承前人经验,不能割断历史        B.要从实行出发,不能迷信书本

C.要发挥能动性,不能消极等待          D.要重视实践,不能思想僵化

培根说: "灰心生失望,失望生动摇,动摇生失败"据此回答2021

20.上述材料体现的辩证唯物论道理是

A.物质对意识具有决定作用           B.意识的能动作用具有双重性

C.正确的意识推动事物的发展         D.错误的意识阻碍事物的发展

21.从培根的这句话我们应得到的启示是

A.坚持适度原则,防止向坏的方面质变      B.树立坚定信念,准备走曲折的道路

C.任何事物都存在着内在的必然联系       D.要在改造客观世界的同时,改造主观世界

BADCC  DACAB    ACCCD  DBDBD  B

名言哲理选择题

1,荀子在《劝学》中说:"南方有鸟焉,名有()蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死.巢非不完也,所系者然也."这件事,从哲学上启示我们

A.外因对事物的变化起决定作用                                   B.认识是一个循序渐进的过程

C.实践必然经历"失败,成功,再失败,再成功"的过程      D.做事情必须坚持从实际出发

2.荀子说:"不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之.学至于行而止矣.明之,行也."这段话的哲学寓意是

间接经验是十分必要的      事事亲身实践是获得知识的唯一途径

③实践是认识的来源          ④实践是认识的目的和归宿

A.①③④       B.①③      C.③④        D.①②③④

3.荀子"制天命而用之"的观点给人哲学思考是

①天神是人类制造的,也能为人类服务             ②认识自然界要发挥主观能动性

③只要发挥主观能动性,人类就能成为自然的主宰   ④利用自然规律首先要掌握规律

⑤人们发挥主观能动性,才能利用规律,改造规律

A,②⑤      B,①③④      C,②③⑤      D,②④

4.荀子说:"天行有常,不为尧存,不为桀亡";"天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽也辍广".其哲学含义是

  A,是不可抗拒的                                            B,既不能被创造也不能被消灭

C,存在和发生作用需要有一定的条件        D,规律的存在和发生作用不以人的意志为转移

5."士别三日,即更刮目相待."这句话告诉我们

A.事物是由低级到高级,由简单到复杂的运动变化着

B.要用发展的观点看问题,一成不变的事物是不存在的

C.事物的发展是由量变到质变       

D.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

6.孟子说:"尽信书,则不如无书",从哲学上启示我们

A,间接经验不如直接经验可靠                                     B,理论来源于实践,而不是源于书本

C,在一定条件下,事物会向自己相反方向转化      D,认识需要由感性认识上升到理性认识

7.孟子说:",然后知轻重;,然后知长短.物皆然,心为甚."这一观点说明

A,事物的运动是有规律的       B,主观比客观更重要

C,实践是认识的来源           D,矛盾着的双方是不可分的

8.孟子说:",我所欲也;,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也."对这一观点正确理解是

①人的社会价值与自我价值的统一             ②个人的社会价值是社会存在发展的基础

③个人的社会价值是人生价值的基本标志       ④个人的社会价值主要是精神贡献

A,②③       B,①②          C,①④         D,③④

9.孟子说:"心之官则思."荀子说:"心者,形之君也,而神明之主也."李时珍说:"人的记忆皆在于脑".这些论断的共同点在于

A,心是思维的器官,是智慧的支柱                    B,人是用脑进行思维的

C,人们的思考活动,必须有一定的物质器官作基础      D,心和脑实际上是思维的器官

10.王安石说:"古人之观于天地,山川,草木,虫鱼,鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也."这意味着

A. 认识事物必须发挥主观能动性              B. 感性认识必须发展到理性认识

C. 感性认识是可靠的,理性认识不可靠           D. 理性认识必须回到实践中去

11.庄子说:"方生方死,方死方生".从哲学观点看

①夸大了事物的运动和发展,夸大了运动的绝对性和连续性

②否认了事物的相对静止,即否认了运动的间断性

③符合唯物辩证法关于事物运动的观点

④否认了事物质的规定性,把事物看成瞬息万变,不可捉摸的.是不可知论观点

A,①②③④        B,②③④        C,①②④       D,①②③

12.老子说:"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下."这句话说明

A,一切事物的变化发展,都是首先从量变开始的     B,质变是量变的必然结果

C,量的积累必然会引起质的变化                                      D,事物的变化发展都是量变和质变的统一

13.老子说:"天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也."这主要说明

A美与恶都是主观自生的              B美与丑,善与恶是对立统一的关系

C美与丑是人脑对客观存在的反映   D不同的事物有不同的矛盾

14.老子说:"不出户,知天下.不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成."他的观点

①否认了实践是认识的来源        ②在认识理论上是唯心主义的先验论

③批判了那种认为人的认识活动是感性的活动的观点   ④肯定了人的抽象思唯能力和预见能力

A,①③         B,②④         C,①②        D,②③

15.老子说:"将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之."这一段话体现哲理

A,物质决定意识                                     B,矛盾既是普遍的,又是特殊的

C,事物都有前后相继的发展的过程      D,矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化

16.老子说:"信言不美,美言不信."它告诉我们认识论的道理是

A,认识事物要透过现象看本质                                          B,矛盾双方是既对立又统一的

C,信言是否美,美言是否信,关键要看言是否符合客观实际      D,事物的联系是有条件的

17."泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深."其中包含的哲理有

①整个世界是一个普遍联系的统一体        ②任何事物的变化发展,总是从量变开始的

③质变是量变的必然结果,量变是质变的前提和必要准备④事物的发展是前进性和曲折性的统一

A①③④        B②③④         C①②③          D①②④

18.孔子曰:"爱人者则人爱人,恶人者则人恶人."这一思想体现的哲理有

①事物的联系是客观的                                ②矛盾的双方是不可分的

③矛盾着的双方在一定条件下各向自己相反的方向转化    ④外因是事物发展的重要条件

A,①②③④         B,①②③         C,①③④         D,②③④

19.孔子说:"工欲善其事,必先利其器."其哲学含义是

①实践是认识发展的动力                    ②有了先进的认识工具,人们就能认识事物

③生产实践的发展,促进了认识工具的发展     ④人们认识世界的欲望,促进了实践的发展

A①③        B①④       C②③       D①②

20.孔子说:"始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行."这段话体现哲理是()

①认识是变化发展的                           ②理论和实践应当相结合

③实践是检验认识正确与否的唯一标准           ④读书和实践是知识的来源

A①②③        B②③        C①②④       D①③④

21. "穷则变,变则通,通则久."这句话的哲学寓意是

A事物由穷到变,由变到通,由通到久

B事物矛盾发展到了尽头,就必然发生变化,以解决矛盾,这样,变化后的事物又顺利地向前发展,不断解决矛盾,事物就会具有无限的生命力,因而可以长久地发展下去

C事物由穷到变,到通,到久,无限地发展下去    

 D穷则思变,变则思通,通则思久

22.《淮南子》中说:"走不以手,缚手不能集疾;飞不以尾,屈尾不能远."这表明了

A事物内部各要素是相互影响,相互制约的      B无论自然界还是人类社会都是相互联系的

C人们不能否认或改变事物之间的联系         D事物之间是相互影响,相互制约的

23.董仲舒说:"道之大原出于天,天不变,道亦不变."这种观点

①说明世界上任何事物都是变化发展的,静止不变的事物是没有的

②认为世界上的事物是静止不变的,否认了事物的发展变化

③是形而上学的观点      ④否认了物质决定意识,属于唯心主义的观点

A,①②③④         B,②③④      C,①②④        D,①③④

24.《孙子兵法》曰:"投入亡地然后存,陷入死地而后生".韩信据此背水一战,大败赵军;马谡据此屯兵山下,痛失街亭.同是根据《兵法》但却造成两种不同结果,这说明:

A ,矛盾具有普遍性,两者没有共性         B,具体问题具体分析是解决矛盾的关键

C,《兵法》本身有正确和错误之分        D,矛盾双方是既对立又统一的关系

25.《孙子兵法》曰:"水因地而制流,兵因敌而制胜.故兵无常势,水无常形,能因敌而取胜者,谓之神."从哲学观点看,这段话表明   ①事物变化无常,人的认识能力无限   ②尊重客观规律和发挥主观能动性是统一的  ③事物发展不同阶段上的矛盾具有不同的特点  ④自然和社会规律都是客观的,认识了前者也就认识了后者

A,①③        B,②③        C,③④       D,②③④

26.《孙子兵法》曰:"无所不备,则无所不寡",其中包含的哲理是

A解放思想与实事求是是统一的             B要坚持两点论和重点论的统一

C事物性质主要由矛盾的主要方面决定       D要用联系的发展的观点看问题

27.我国南北朝时期的范缜说:"形存则神存,形谢则神灭","形者神之质,神者形之用".英国哲学家贝克莱认为"存在即被感知","物是观念的集合".从哲学上看上述两种观点

A,都肯定了世界观是客观存在的物质世界   

B,都肯定了意识是世界的本质

C,前者肯定了物质决定意识,属于唯物主义;后者认为意识决定物质,属于唯心主义

D,都肯定自然界与人类社会是客观的

28.赫拉克利特说:"世界不是任何神创造的,也不是任何人创造的,它的过去,现在和将来永远是一团永恒的火."这一观点

①承认了世界的物质性          ②认为物质是运动的,物质运动是有规律的

③否认了人的主观能动性        ④否认了相对静止的存在

A,①②       B,②③       C,②④       D,③④

29.黑格尔说:"在纯粹的光明中,就象在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见."这反映的观点是

A,发展变化        B,矛盾着的事物各有其特点       C,对立统一       D,物质离不开运动

30.法国哲学家康德说:"人的理性为自然立法".这一观点是

A,唯物主义观点,承认了规律的客观性       B,唯心主义观点,把人们发展规律等同于制造规律

C,唯心主义观点,认为规律是由上帝创造的    D,唯物主义观点,认为人能认识和利用规律

31.培根说:"把学问用于装饰是虚假,完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖."这段话的含义是

A,人们获得认识是为了判断是非                B,必须将书本知识和具体实践结合

C,学习书本知识不如亲身实践获得直接经验      D,实践是检验认识正确与否的唯一标准

32.马克思说:"劳动过程结束时得到的结果,在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着,即已经观念地存在着"这段话表明

A. 意识先于物质而存在                B. 实践是有意识,有目的的能动性活动

C. 认识对社会发展具有决定作用        D. 实践是认识的来源

33.培根说:"读史使人明智,读诗使人聪慧,数学使人精密,哲学使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑学使人善辨."这表明

A事物内部都存在矛盾                   B矛盾双方各有其共同之处

C矛盾在其发展的不同阶段各有其特点     D矛盾的特殊性规定了事物的特殊本质

34.19世纪法国文学家福楼拜说:"世界上没有两粒相同的砂子,没有两只相同的苍蝇,没有两双相同的手掌,没有两个相同的鼻子."对这句话的正确理解是

A,世界上的任何事物都是有矛盾的  B,事物虽然都有矛盾,但每个事物的具体矛盾又是不相同的

C,同一事物的矛盾在不同发展阶段上各有不同的特点      D,事物矛盾的双方各有其特点

35."人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的."这句话强调的是

A. 实践是认识的目的                  B. 实践是认识发展的动力

C. 实践是检验认识正确与否的标准      D.实践是认识的来源

36."桔生淮南则为桔,桔生淮北则为枳"这句话体现的哲学寓意是

,事物是普遍联系,事物的联系是客观具体的     ②矛盾的主次方面在一定条件下相互转化

③事物的外因是事物变化的重要条件    ④主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化

A①②④          B①②③            C②③④             D①②③④

37."安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱";"人无远虑,必有近忧";"生于忧患,死于安乐."这些名言揭示的共同哲理是

A 客观事物是不断变化发展的             B 意识能够正确反映客观事物

C 对立统一是普遍现象                   D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化

38."言今日难于前日,安知他日不难于今日乎 "对这句话理解对的是

①它揭示了新事物发展的道路是笔直的          ②它揭示了新事物发展的道路是艰难曲折的

③它不懂得新事物发展是前进性和曲折性的统一  ④它看不到新事物发展的前途是光明的

A,①②③         B,②③④      C,①③④        D,①②④

39."太阳每天都是新的",这句话形象的说明了

A事物的发展是不平衡的         B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中

C事物发展是有规律的           D联系是多种多样的

40."从来凯歌出艰难"体现的哲理是

A,矛盾是事物发展的动力               B,量变是质变的必要前提

C,事物发展是前进性和曲折性的统一     D,内因是事物变化发展的根本原因

41."行是知之始,知是行之成."这句话揭示的哲理是

①认识来源于实践                    ②实践对认识具有反作用

③科学认识对实践具有指导作用        ④实践是社会和历史性的活动

A,①②         B,①③              C,②③         D,②④

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